1.und和
2.aber但是
3.oder或
4.denn因為
5.sondern而是......
.
數量比從屬接續詞少,比較易記。.
(閱讀全文)很多人學語言不成功,是因為以為是從背單字開始的,其實這是行不通的,應該先由句字學起,再從句子中認識單字。做個實驗吧,找兩個從未學過英文的小朋友來,一個教他/她eye是眼、ear是耳、nose是鼻等等;另一個則教他to see with eyes、to hear with ears、to smell with nose等等,一星期後再考他們eye是甚麼,接着是ear、nose......如此類推。前者是記,後者是推理!
市面上教語文的工具書多不勝數,可是極其量只能對着書來讀,一離開書本,你就無法正確地把那種語文講出來,因為長而又複雜的句子根本無法背誦。須知道背誦對於造句是何等重要,所以以前古人也說:「熟讀唐詩三百首,不會吟詩也會偷」了!要背誦,是需要一些竅門的。
現在介紹一下一些常用的句子。
注意!
*德文名詞要用大寫。
*相同顏色代表同一意思。(例如:Would you tell me who you are?=你能否告訴我你是誰?)
*中文解釋中的括號表示直譯。
如果印刷成書,會比普通書貴五六倍,因為印彩色成本很貴!還是在網上看較實際吧。
.
(閱讀全文)
峠(とうげ)----也可以讀做たうげ,來自「手向(たむ)け」,意思是手掌向着。以前的旅行者都會雙手向着道祖神的方向祈求安全。後來變成了とうげ,指旅行時必經的山道。"峠を越える"是跨過山。也是姓氏之一。從字形便可解釋其意思,即是上山來到「峠」 之後便是下山的開始了。這個字亦可用來解作最高峰。
枠(わく)----器具的框架或周維界線。和另一字「分く・別く」同音,解分開,由於框架或界線是用來將外界分開,因此以此作隠喻。至於字形,木字表達框架以木作材料,九字是形聲"く",十字是兩條木縱橫交錯,作為框架。木、九、十加起來,就是"枠"了。包含了它的質料、讀音和形狀。
榊(さかき)----以前己講過了,請看這裏。神道教的隠谕
(閱讀全文)
今天在學校附近的超市買水,排在我前面的是一個老外,他見我就買了一樣東西,而他買很多,就讓我先付帳。我道過謝後,他發現我買的是可口可樂的零度(Zero)。
老外︰你經常喝這個嗎?
我︰沒有,偶爾喝。
老外︰不要喝這個了,這個不好!
我︰為什麼啊?這個不是zero嗎?卡路里低啊!
老外︰不是,這個不好,要喝就喝正常的那種。
我︰為什麼啊???
老外︰這個裡面含有一種成分,不好。說著就拿起那瓶可樂看了半天。
老外︰這個裡面含有ASPARTAME,不好,你有紙嗎?我給你寫下來。
接著,售貨員就拿來了紙和筆,老外在紙上寫下‘ASPARTAME’,還囑咐我︰你上網查就知道了。
(閱讀全文)
近日一個電視節目叫《窮富翁大作戰》,引來廣泛談論,令我聯想記很多年前聽來的一夕話。
以前認識一位經商的前輩,在大陸游泳偷渡來港,早期做過紅衛兵,來港後經過一番努力,已有令人羡慕的成就。有一次他對我說:「貧富懸殊是無可被免的。」聽起來覺得奇怪,他繼續解釋道:「假設實行平分土地,平分財產,你我財產相若,公平吧?」,我當然說公平,這是自有人類以來一直達不到的夢想!但他又繼續說:「之後如何呢?你每天勤力耕種自己那塊田,不辭勞苦,鞠躬盡瘁,我則吃喝玩樂,嫖賭飲吹,結果,你的收獲遠遠比我豐厚,甚至乎你可以將我的田地都買過來,再租給我,你的財富不繼膨脹,而我的,不用說自然一窮二白。這樣,貧富懸殊又會重新出現一次。」我當然同意,但是,這很公平!我獲取我應得奬勵,他接受他活該的報應,這便體現了真正的社會的公義!
且慢!故事還未完結......
(閱讀全文)日本飲食文化與我國不惶多樣,不單只種類繁多,連名稱也特別多,令一眾學日文者叫苦連天。不過,每件事物的名稱都不是無緣無故的,都有一定原因的,與其去記,何不先去理解?
除了刺身以外,有兩樣東西日本人最愛吃,一是すき焼き,另一樣就是しゃぶしゃぶ。名字是不是有點怪呢?
すき焼き中文是鐵板燒。鐵是てつ,板是いた,和すき無論如何也扯不上關係吧?且慢!すき日文意思是鋤頭,漢字是「鋤」,因為以前的農民很窮,沒有鍋用時便用鋤頭代替,把各種肉類和海産放上鋤頭上燒,不過却別有一番風味的。所以,又可以叫做「鋤焼」。
(閱讀全文)不要笑,獨立思考真的是需要教的!不信?看下去吧。
每日打開報紙,都有一大堆關於有人自尋短之新聞,這些已不再是新聞了。於此,有一句說話是一直以來都沒有人提出質疑的,甚至竟然有飽學之士也將之視為理所當然。可見,知識和思考完全是兩回事,掌握知識的,可以完全不懂得思考。
那句話是甚麼呢?不用急,現在告訴你。有人說:「自殺是儍事,因為自殺是逃避!」相信你也聽過了。問題是,逃避又如何呢?想想吧!我們每一剎那(注一)都在逃避。不要誤會,反對其理據不等於反對其主張,譬如我們反對人做善事為了沽名釣譽,並不等於反對行善。因此反對人用某些理據來勸阻別人自殺,並不等如鼓勵人自殺,理據用得差劣,反而會導致更多人自殺。
(閱讀全文)